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[다시복음앞에] 그리스도의 완전한 복음

“오직 믿음으로 24시간 예수님을 바라보라”

이 내용은 지난 2011년 12월 복음기도동맹 주관으로 열린 다시복음앞에 연합집회의 둘째날 메시지를 요약한 것이다.

십자가 복음 앞에 섰으면서도 여전히 ‘나는 아직 안 죽었나보다!’라고 탄식하는 사람들이 있다. 왜 죽은 자로 살아지지 않는 것일까?

오늘의 말씀 그리스도의 도의 초보를 버리고 완전한 데로 나아가라(히6:1)는 말씀을 주목해보자. 이 본문은 그리스도의 도(道)의 초보는 너무나 중요한 신앙의 기초라는 것을 전제로하는 말씀이다.

다시 말해 복음의 기초를 정확하게 아는 것이 필요하지만 완전한 데로 나아가지 않으면 복음은 실제 될 수 없다는 것이다.

나 죽고 예수 사는 복음을 알았다면 예수님이 내 안에 사시게 해야 한다. 지금 그런 관점에서 한국교회를 보자. 한국교회만큼 성령의 은사를 경험하고, 성경 많이 알고, 기도 많이 하는 교회는 전세계적으로 드물다.

이 모든 현상의 출발점에 1907년의 대부흥이 있다. 그런 의미에서 1907년은 이 땅에 기독교 복음의 기초를 놓았다. 그 기초위에 서서 지금의 결과가 나온 것이다. 그런데 왜 1907년을 구하는가. 우리는 지금 너무 많은 것을 알고 있다.

한국교회는 1907년의 부흥을 새롭게 구하기보다 완전한 데로 나아가는 데 초점을 맞추어야 한다. 하나님의 관심은 1907년 대부흥을 다시 주시는 것이 아닌, 이미 알고 있는 道를 살아내는 데 있다.

다시 복음 앞에 서야 하는 이유

알고 있는 데 왜 살아지지 않는가? 복음을 몰라서 그렇게 살지 못하는 것이 아니다. 십자가가 결론이 되지 않았기 때문이다. 이는 우리 힘으로는 불가능하다는 것을 말한다.

옛 사람으로는 안된다. 십자가 복음을 실제로 경험해야 한다. 나의 옛 생명과 옛 삶을 끝내야 하는 것이다. 십자가 복음을 통해 옛 생명이 죽고 부활하신 예수님이 ‘내’ 안에 들어오시면 완전한 데로 나아가는 삶이 시작된다.복음은 삶을 송두리째 바꾼다. 복음은 능력이다.

“나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니”(갈4:19)

바울은 그리스도의 형상을 이루기까지 다시 해산하는 수고를 했다. 우리가 이번에 다시 복음 앞에 서는 이유는 이미 알고 있는 복음이 실제 되게 하기 위함이다.

우리 안에 예수님이 계시다는 것을 모르는가? ‘세상 끝 날까지 항상 함께 있으리라’고 주님은 약속하셨다(마28:20). 사명과 임마누엘의 축복을 함께 주셨다. 우리 안에 임마누엘 하신 주님께서 우리를 통해 일하신다(갈2:20, 롬15:18).

예수님은 한 때 사셨다가 지금은 하늘 저편에 계신 분이 아니다. 십자가 복음 앞에 서서 십자가를 통과한 자들 안에 영원히 살아 계신다. 이 사실을 믿는 자는 함부로 죄를 지을 수 없다. 사랑하지 않을 수 없고, 용서하지 않을 수 없다.

예수 믿는 것은 예수님을 사랑하는 것

십자가 복음은 이미 다 이루어 놓으신 진리이다. 믿음이 없이는 결코 누릴 수 없는 것이 복음이다. 이 복음을 누리는 길은 예수님을 우리 마음의 주로 모셔 들이는 것이다.

예수님은 우리에게 들어오셔서 함께 먹는다고 하셨다(계3:20). 예수님과의 동행은 친밀하고 황홀하다. 예수님을 항상 의식하고 살라. 이미 나는 십자가에서 죽었고, 성령님이 내 안에 오신 것을 인정하라. 이것을 매 순간 의식하라.

하나님이 이 사실을 십자가 복음으로 이미 이루셨다. 말 한 마디, 마음의 감정 한 토막도 정말 예수님을 의식하면서 하라. 내가 죽는 것은 예수로 살기 위한 것이 목적이다. 죽는 것은 기쁨 그 자체다.

24시간 예수님을 바라보라

이것은 중요한 훈련이다. 훈련하지 않으면 가장 결정적이고 중요한 순간에 하나님을 바라볼 수 없게 된다. 우리 주님과의 관계, 친밀함은 지식으로 얻어지는 게 아니다. 계속 바라볼 때 나도 모르게 믿어지고 누리게 된다.

마음에 예수님을 왕으로 모시라. 마음에 예수님을 모시고 아무 생각이나, 아무 감정이나 가질 수 없다. 이렇게만 하고 단 한 달만 살아보라. 일 년을 살아보라. 믿음이 뭔지, 하나님의 계획이 뭔지, 하나님의 역사가 뭔지 알게 될 것이다.

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