코로나 사태 이후 현장예배를 회복한 교회들이 지난해에 비해 10% 증가했다고 한국성결신문이 최근 보도했다.
창간 31주년을 맞은 이 신문이 리얼미터(대표 이택수 장로)에 의뢰해 기독교한국성결교회(총회장 지형은 목사) 교역자 및 교인 2000명을 대상으로 ‘코로나 이후 신앙 인식에 관한 설문조사’를 실시한 결과 ‘코로나19 시기 주일예배 방법’에 대한 설문에 ‘현장과 온라인 예배 병행’이 48.0%로 가장 많았으며, ‘현장 예배’가 28.5%로 뒤를 이었다. 이는 지난해 6월 ‘현장 예배’만 드린다는 응답인 19.1%에서 10% 가량 상승한 수치다.
이 외에 ‘온라인 영상예배’가 18.5%로 가장 많았고, ‘가정예배’ 2.5%, ‘기독교 방송 등 인터넷 예배’ 1.3%, ‘각자 알아서’ 0.6%, ‘드라이브 인 예배’ 0.5%, 기타 0.3% 순이었다.
지난해 설문조사에서는 ‘현장과 온라인 병행’이 39.9%, ‘온라인 영상예배’ 33.4%, ‘현장 예배’ 19.1%, ‘가정예배’ 5.0%, ‘방송 등 인터넷 예배’ 1.1%, ‘각자 알아서’ 0.9%, ‘드라이브 인 예배’ 0.5%라고 응답했다.
현장 예배는 고연령층 참여 높아… 온라인 예배 참석률, 젊을 수록 높아
연령대별로는 젊을수록 온라인 영상예배 참석률이 높았다. 온라인 예배 참석은 어린 자녀가 있는 연령대인 30대가 31.1%로 가장 높았고, 20대 27.9%, 40대 28.3%, 50대 19.9%, 60대 13.6%, 70대 이상 13.7% 순이었다.
현장 예배 참석은 나이가 많을수록 비율이 높아졌다. 20대는 11.6%에 불과했으며, 30대 20.0%, 40대 21.5%, 50대 24.9%, 60대 33.0%, 70대 35.8% 순이었다. 코로나19의 치사율은 고연령층이 저연령층에 비해 훨씬 높지만, 현장 예배 참석 비율은 오히려 고연령층이 더 높았다.
‘현장과 온라인 병행’은 20대 60.5%, 30대 47.8%, 40대 41.3%, 50대 49.0%, 60대 50.1%, 70대 이상 44.2% 등이었다.
온라인 예배 만족 30%… 현장 예배 소중함 일깨웠다
이와 함께 ‘온라인 예배’에 대한 불만족이 만족보다 높았으며, 온라인 예배가 성도에게 주는 의미로는 ‘교회 현장 예배의 소중함을 일깨운 것’이라고 답했다.
‘온라인 영상예배 만족도’ 설문에서는 ‘매우 불만족’ 6.3%, ‘불만족’ 38.2%로 ‘불만족’이 44.5%, ‘만족’ 27.2%와 ‘매우 만족’이 3.5%로 ‘만족’이 30.7%를 각각 차지했다.
단 젊은 층일수록 만족도가 상대적으로 높았다. ‘만족(매우 만족+만족)’은 30대 53.4%, 20대 46.5%, 40대 36.9%, 50대 30.7%, 60대 25.8%, 70대 이상 28.3% 순이었다. ‘불만족’은 20대 27.9%, 30대 31.1%, 40대 38.9%, 50대 45.0%, 60대 46.5%, 70대 이상 50.9%로 높아졌다.
온라인 예배에 만족한다는 613명(30.7%)에게 이유를 조사한 결과, ‘교회에서 드리는 예배의 소중함을 일깨워서 좋았다’는 답이 55.3%을 차지했다. 지난해 이 응답은 더 높은 66.7%였다.
다음으로 ‘장소에 제약이 없어서’ 40.1%, ‘가족이 함께 예배드려서’ 26.3%, ‘주일날 시간 여유가 있어서’ 16.6%, ‘간편하게 예배할 수 있어서’ 12.6%, ‘교회에서만큼 감동과 은혜가 되어서’ 9.1% 순이었다.
불만족한다고 응답한 888명(44.5%)에게 이유를 물은 결과 ‘현장 예배만큼 집중할 수 없어서’ 62.4%, ‘예배의 현장성과 생동감이 떨어져서’ 57.2%, ‘성도들을 직접 만날 수 없어서’ 40.2%, ‘예배는 교회에서 드려야 한다는 생각이 들어서’ 21.8%, ‘설교 등이 제대로 전달되지 않아서’ 14.9%, ‘시스템이나 영상 장비에 문제가 있어서’ 13.9%, ‘성찬식을 할 수 없어서’ 11.7%, ‘영상예배에 대한 신학적 정립이 안 돼서’ 7.5%, 기타 2.5% 등이었다.
‘불만족’ 응답자 중 ‘담임목사’들은 ‘현장 예배만큼 집중할 수 없어서’를 54.8% 선택했으며, ‘부교역자’는 무려 70.8%가 골랐다. ‘현장성과 생동감이 떨어져서’는 담임목사 및 부교역자들 70% 이상이 선택해 성도들보다 높았다.
코로나 이후… 신앙, 공동체 소중함 인식
코로나 이후 선호하는 예배 형태에 대해선 ‘현장 예배 강화’라고 답한 응답자가 45.2%로 가장 높았으나, ‘온·오프라인 병행’도 43.2%로 비슷했다. ‘가정 및 구역 예배 활성화’는 9.0%, ‘현장 예배를 온라인으로 대체’는 1.3%에 불과했다.
코로나 이후 변한 신앙생활이나 의식에 대해선, ‘신앙이나 교회 공동체의 소중함 인식’이 60.2%로 가장 높았다. 이어 ‘현장 예배 중요성 인식’ 55.3%, ‘개인 경건 생활 중요성 인식’ 41.3%, ‘일상 신앙 실천의 중요성 인식’이 38.6%, ‘예배 방식 다양성 인식’이 35.0%, ‘소그룹 모임 중요성 인식’이 32.4% 등이었다.
‘영상 예배를 드린 적 없다’는 응답자 비율은 지난해 18.9%에서 올해 11.9%로 7% 줄었다. 이는 코로나 사태가 장기화되며 온라인 영상예배의 필요성이 높아지자, 교회별 온라인 예배 기술 및 경험이 쌓여 성도들도 적응한 것으로 보인다.
직분별로는 ‘담임목사, 장로, 권사’는 ‘현장예배 강화’를 택한 응답이 상대적으로 많았으나, ‘부교역자, 집사, 청년, 기타’는 ‘현장예배와 온라인 및 영상예배 병행’이 상대적으로 높았다.
출석 교인이 200명 이하는 ‘현장 예배 강화’ 비율이 상대적으로 높았으나, 201명 이상에서는 ‘온·오프라인 병행’ 응답 비율이 높았다. 2,001명 이상 규모의 대형교회 소속 응답자들의 ‘현장 예배 강화’ 응답 비율이 52.5%로 가장 높았던 것도 이채롭다.
조기연 교수(서울신대 예배학)는 “젊은 층에게 모이는 예배의 유익성을 일깨울 필요가 있다”며 “예배는 정보 전달이 아닌 직접 참여로써 하나님의 거룩함과 예배의 소중함을 경험할 수 있음을 공유해야 한다”고 말했다.
이번 설문조사는 지난 6월 23-26일 4일간 진행됐으며, 문자메시지와 SNS를 통해 링크를 보내는 방식의 온라인으로 진행됐다(신뢰수준 95%, 표본오차 ±2.19%).
크리스천 퍼스펙티브
코로나 사태로 모여서 예배를 드릴 수 없는 시간을 지나는 동안 성도들 안에 예배에 대한 사모함이 회복되고 신앙과 공동체에 대한 소중함을 일깨워주심에 감사하자. 그러나 이는 고령층에서 두드러진 현상이라는 점이 안타깝다. 이 땅의 다음세대에게 하나님께 드리는 예배를 사모하는 마음을 회복해주시고, 영혼안에 있는 깊은 목마름을 가지고 주님께 나아와 영원한 생수의 근원을 얻게 되는 은혜를 베풀어달라고 기도하자. <UTT(Understanding The Times)제공> [복음기도신문]
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