IV. 결론
본 고는 계시록 1장 7절의 예수님과 애통하는 자들의 정체 연구를 통해 대체신학 이슈와 관련된 신학적 문제를 다루었다. 특히, 현대 기독교 시온주의자들이 최근 하마스 이스라엘 전쟁과 관련하여 일어나는 유대인의 ‘알리야’ 현상을 요한계시록에 대한 그릇된 이해에 기초한 가운데 자신들의 휴거가 임박한 상황으로 해석하는 것을 지적하면서, 요한계시록이 구약 성경을 어떻게 인용하고 재해석하는지를 분석하여 건강한 신학적 관점을 제시하고자 하였다.
먼저, 우리는 계시록 1장 7절의 예수님과 애통하는 자들의 정체에 대하여 다음과 같이 여섯 가지로 해석되고 있다는 점을 살펴보았다.
① 재림 예수님과 애통하는 불신자들
② 재림 예수님과 애통하는 신자들 또는 불신자들
③ 재림 예수님과 애통하는 신자들
④ 상시로 오시는 예수님과 애통하는 신자들
⑤ 승귀하신 예수님과 애통하는 신자들
⑥ 승귀하신 예수님과 애통하는 불신 유대인들
계시록 1장 7a절(“보라 그가 구름과 함께 오신다”)의 예수님의 정체는 다니엘 7장 13-14절이 소개하는 “인자 같은 이의 즉위식(등극식, 대관식)”에 기초해서 해석되어야만 한다. 다니엘서의 “인자 같은 이”는 하늘 구름을 타고 하나님께 나아가 권세와 영광과 나라를 받는 존재로 묘사되며, 이는 예수님의 승천과 하늘 보좌에 앉으심을 예표한다. 예수님의 승귀는 그의 메시아 왕국의 출범을 의미하며, 그 왕국은 단순히 혈통적 이스라엘에 국한되지 않고 땅의 모든 족속 가운데 세워진 그의 교회 공동체를 통한 참된 하나님의 백성으로서 회복된 이스라엘을 의미한다.
계시록 1장 7b절의 “애통하는 자들”의 정체는 땅의 모든 족속 가운데서 회개하고 예수 그리스도를 믿는 신자들”이라는 관점으로 연구되었다. 이 구절의 구약 배경 본문들이 스가랴 12장 10절, 그리고 창세기 12:3c(“땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받을 것이라”)로 대표되는 창세기 22:18(“네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라”)와 창세기 26장 4c절(“네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라”)이기 때문이다. 스가랴 12장 10절(“내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다”)은 이스라엘 백성이 자신들이 찌른 하나님을 바라보고 회개하며 애통하는 장면을 묘사한다. 요한복음 19장 37절에서 이 구절은 예수님의 십자가 사건과 연결되며, 예수님을 찌른 로마 병사들의 행위가 모든 인류를 대표하는 행위로 해석된다.
따라서 계시록 1장 7절에서 “그를 찌른 자들”은 단지 로마 병사들뿐만 아니라, 모든 시대의 죄인들, 즉 예수님의 십자가 죽음에 책임이 있는 모든 인류를 의미한다. 그렇기에, 계시록 1:7의 예수님의 정체는 재림 예수님이 아니라 승귀하신 예수님으로서 그의 공생애를 마무리하고 하늘 보좌에 오르셔서 그의 제자들에게 성령을 보내 그의 교회를 세우시고 다스리시다가 다시 오실 예수님이시다. 따라서 계시록 1장 7절의 애통하는 자들의 정체는 심판 주 예수님으로 인하여 심판을 받아 절망에 빠져 낙망한 자들이 아니라 승귀하신 예수님으로 인하여 은총과 간구의 영을 받아 그의 보혈로 구속받아 감격 가운데 애통하여 그의 교회 공동체에 속한 자들이다. 이는 곧 그들이 “애통하는 자(들)는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요”(마 5:4)라는 말씀의 ‘애통하는 자들’이라는 뜻이기도 하다.
본 연구는 개혁신학을 비롯한 정통 기독교 신학을 대체신학이라고 폄하하고 비판하는 세대주의에 대해서 진정한 기독교 신학은 대체신학이 아니라 성취신학 또는 확장신학이라고 응답하였다. 이는 구약의 예언이 이스라엘 민족에게만 국한되지 않고, 예수 그리스도와 그의 교회 공동체를 통해 모든 족속과 나라 가운데 성취되고 확장됨을 의미한다. [복음기도신문]
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[복음기도신문]
정형남 | 전 아신대학교(ACTS) 선교대학원 교수 및 GMS 아랍권 선교사(천안장로교회 파송. since 1989). 그의 책으로 『이슬람과 메시아 왕국』CLC, 2009)과 아랍권 및 이슬람권 선교와 관련된 여러 <논문>이 있다.
[관련기사]
대체신학 이슈와 요한계시록 1:7의 예수님과 애통하는 자들의 정체 연구 (6)
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