神様の国が臨む最も大きな秘密··· 私の中にいらっしゃるキリスト
ただ！ 絶対！全部の福音！(13) アブラハム、ダビデ、パウロ。彼らには生きておられる神様の御言葉が絶対基準だった。ヨシュア1章7~9節のお言葉を見れば「右にも左にもそれてはならない」、「ただあなたは私のお言葉を昼夜を問わず黙想し、そのお言葉が記録した通りに行いなさい」、「この律法の書を口から離さず、昼も夜もこれを唱え、書かれているすべてのことを守り行いなさい。」と話された。これは生きておられる神様の御言葉を真理として受け止めたら’絶対’、「ただその通りに」が態度でなければ主の言葉に接することはできないということだ。 申命記 6章5節のことだ。 「心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くしてあなたの神、主を愛しなさい。」そして”今日私が命じるこれらの言葉を心に留めなさい。そして、あなたの子どもたちに繰り返し告げなさい。” テモテへの手紙二/ 03章のことだ。終わりの日には困難な時期がやって来る。 混沌として複雑な終わりの時代の特徴は、互いに騙され合うということだ。 また絶対の真理がない。そのような相対的で人本主義的な混沌とした世代に向き合う時には、「自分が学んで確信した事柄にとどまっていなさい。」（テモテへの手紙二/ 03章 14節）と主は言う。 神様は変わらない真理をひたすら信仰で神様の御前で真っ当な心で付いていく神様の人々を聖なる種として植える。そして、彼らをこの地に神の国を来させる神聖な切り株として立てる。この世の中を変化させる神様が残しておく人々は「ただ信仰、絶対信仰、全てになった信仰」その信仰を持った神様の人々だ。 終わりの日の混沌と暗い時代に神様がなさる非常に明らかなことがある。聖書の前の歴史と全存在を動員して、神様がおっしゃっている神様の国がこの地に臨むようにする最も偉大なことがある。それは病んだ自我を愛してただ唯一に絶対と全てをかけて「私、私、私」して滅亡する望みのない私たちの歴史を変えたことだ。 私たちを救って神の国を成す神様の最高の戦略であり、神様の最も大きな秘密は「あなたたちの中にいらっしゃるイエス·キリスト」だ(コロサイ1:27)。 福音が自分にとって実際になる以前に、人々は神様からすべてのものを供給された。それにもかかわらず、悲劇的な現実だが、彼らにとって神は全てにならなかった。依然として自分が全てになって「私、私、私」と生きていく姿だった。しかし、この粘り強い呪いを受けた運命を破り、神様の原型に戻して神様が全てになり、神様が絶対になり、神様のお言葉がただ唯一のものになる神様の人々で救われた。この地を変えることに聖なる通路になる、神様の救いの歴史に使われる神様の人々、自分の中にいらっしゃるキリストが全てになった人に回復された。 （2018年8月）<続く> [福音祈祷新聞] キム·ヨンイ(巡回宣教師、LOGミッション代表) <著作権者 ⓒ 手の中の神の国、真理で世界を開いてくれる福音祈祷新聞。 出所を記載して使用してください。>情報提供·お問い合わせ:press@gpnews.org
アポリュミ (άπουλλι), 弟子道のクライマックス
ヘブライ語で出会う福音書(11) ルガの福音書9章23節は24節と繋がっており、24節で弟子道の最高の絶頂をなす。イエスは皆に言われた。“わたしについて来たい者は，自分を捨て、毎日自分の十字架を背負って，わたしに従いなさい。”とピリオドを打ち、新しい文章が始まるのではない。 続いて“私に従い”の後、重要なことは“自分の命を救いたいと思う 者は，それを 失うが，わたしのために命を失う者は，それを救うのである。”と述べなければならない。 ヘラ語の言葉遊び（word-play）を通じて、“自分を捨てるー十字架を背負う-主に従う-自分の命を失う”、この4つの単語が合わせて救いに至るというイエス様の言葉になる。これはヘラ語の最初のアルファベットである”アルファ”(α)で始まる3つの単語が結合して作られたが、本当に不思議で驚くべきことだ。 “ἀρνέομαι”(アルネオマイ=自分を捨てる)、“αἴρω σταυρός”(アイロス=十字架を負う)、“ἀκολουθέω”(アコロールテオ=従順して最後まで神様に従う)、弟子道の頂点である”αοποιιι”(アポールリミー命を失う)に至ることになる。 弟子道の頂点は自分をこの世で徹底的に憎み破壊し、自分に対しては何も残さないことを意味する。 この地で‘私’という病んだ自我（ego）に対して空中分解させてしまうのだ。このように4つの単語を合わせると(シグマ、Σ=合算)、”Σ́ωω”(ソゾ=救う!)、そうすることで救いが得られるということになる。 これが聖書が語る福音である。このような福音が講壇で大胆かつ当然に宣布されなければならない。 そうして初めて神様の前で私たちの魂が震えるようになる（エペソ6:19-20）。“わたしが 顧みるのは苦しむ人，靈の砕かれた人、わたしの言葉におののく人”（イザヤ66：2） 私たちは神様の御言葉を徹底的に塞いでいる自我を徹底的に憎まなければならない。福音は最も嫌悪でいやらしい自己への徹底的な憎悪を求める。 この自己嫌悪は神様の国に入るまで続けられなければならない。実際、自分を捨てる(ἀρνέομαι)というヘラ語の単語の意味は‘交際を拒否する’ということである。 真にキリストの弟子になって罪を許されて永生を得て神様の国に入ることを望むなら、これ以上自分自身と交際して付き合うことを“駄目！”と拒否しなければならない。病んだ自我と交際してそこに取り付いて得られるものは何もない。 罪である自我に対しては身震いをして、これ以上何の関係も結んではならない。決断しよう！そしていつも神様の御言葉に耳を傾け、無条件に言葉に従おう！そして、何事があっても御言葉の前にうつぶせにならなければならない。 自分を捨てるのは自分自身だけでなく家族も含まれている。そこで、主はルカの福音書9章23-24節の言葉が抽象的にならないように具体的に述べた。“自分の家族の者が敵となる…。（中略）…また， 自分の 十字架を 擔ってわたしに從わない者は、わたしにふさわしくない。自分の命を得ようとする者はそれを 失い、わたしのために 命を失う者はかえってそれを得るのである。”(マタイ10:36-39) [GNPNEWS] キム·ミョンホ教授（福音祈祷神学研究所） 筆者はイスラエルで旧約を専攻し、ヘブライ語が神様の心を込めた言語であることを悟り、現在聖書言語学校を通じて信仰の世代を築くことに全力を傾けている。