[290号 / 人物风景]

新冠肺炎以后, 韩国教会还未能恢复到以前的样子. 因为,在大流行期间,由于防疫当局的强力聚会制裁, 很难重新恢复松散的信仰生活。但是, 当时有位牧师说 关于礼拜, 能命令我们的只有神一位, 提出了政府只有要求教会协助防疫的礼拜方针, 因此备受关注. 因此，我们见到了曾受到很多指责和嘲弄的元成雄牧师（沃土教会），让我们来了解一下他没能讲完的话和他的信仰世界.

– 牧师是怎么有信仰的?

“我出生在一个不信耶稣的家庭. 信过 庆尚南道山清的佛教和儒教、萨满教，奶奶还去过寺庙，在家也做过祭祀。但是通过突然的搬家来到首尔, 在阿彭策勒创建的培材中学培养梦想过程中, 成为了基督学生. 即使如此, 也没有想过要去神学大学. 我抱着想上法学院从政的心态学习，但在12月参加预备考试后有了回心转意的经历.”

– 啊，真是神奇妙的引导啊.

“首先，在上培材高中时，通过礼拜听到了很多经文，这也做了我的背景. 听说阿彭策勒建立学校, 为翻译圣经而前往木浦时, 因海难事故去世. 听说, 其实他游泳非常好，在遇难事故中他为了下去救两个人，结果错过了可以活下来的黄金时间. 我看到了什么是为朋友舍命. 听了阿彭策勒的这样的事迹, 我被影响了. 另外, 因为爱国心和信仰心, 在高中时期, 农忙季节还去了没有电的农村进行了志愿活动. 但是，我抑制住这种心情，说’要去法学院通过考试，从政, 作为男人也要有这样的野心”，带着这样的想法，一边复读一边努力学习. 但是预备考试结束后我回心转意了. 明白了我要走的道路是什么,祷告中, 在神面前意识到了使命, 决定上神学. 之后, 在神学院1年级的时候, 随着爷爷的去世,  全家人都跟着我去了教会. 而且通过旧约学教授的介绍认识了妻子，并结婚了.”

通过阿彭策勒 宣教士的生活 产生影响

– 是怎么开辟教会的?

“做空军军牧服役后的3年里，作为副牧师服侍了教会. 之后本来想去留学, 但神给改变了我的心意, 所以开辟了. 1987年开辟的时候 没有任何准备. 我和妻子都是信心的第1代, 只是想着在神面前多付出些. 就这样, 找了一个小地方,从1名信徒 开始了 沃土教会.”

– 听说疫情的时候，你没有放弃礼拜. 有什么原因吗？

随着新型冠状病毒事态进入紧急局面, 政府逐渐采取了单方面的、无理的措施. 大家应该都记得, 政府只允许进行非面对面礼拜, 只允许不到20名的视频拍摄组在礼拜堂内. 无论是礼拜堂座位数超过万席的超大型教会, 还是十多人聚集的非常小的教会, 礼拜人员只允许19人. 再加上，由公务员组成的核查团, 告发超过人数的教会, 并处以罚款, 还会贴上关闭礼拜堂的公告. 另外, 不断有报道称教会给新冠肺炎防疫带来很大的问题. 教师们也劝告学生不要参加教会礼拜, 并进行确认. 即使这些措施有防止传染病扩散的不可避免的一面, 但唯独过于偏颇与基督教会. 教会刚开始为了防止传染病的扩散, 克服危机局面, 积极协助政府的防疫方针, 数千、数万人聚集的教会聚会用视频礼拜代替, 部分教会的牧师和信徒们走上街头, 分发口罩, 甚至道歉说”教会错了”.

刚开始我也根据防疫当局的方针进行了协助, 祷告并等待新冠肺炎尽快结束. 但是，当局者们以为韩国教会的协助和顺应是 教会的”服从”, 像敲打”社区鼓”一样的指责教会, 毫无掩饰地做出了将新冠肺炎事态的恶化归咎于教会. 我当时担任 基督教 大韩监理会 首尔联会总监时, 从很多牧师和平信徒领导人那里收到 “这个时候应该如何遵守礼拜?” 的担忧问题. 新冠疫情越来越严重，对教会禁止面对面礼拜的措施不是暂时的，而是出现继续进行的迹象时，经过深思熟虑，决定发表 给监理教会牧师和圣徒们的礼拜方针.”

新冠肺炎时期，教会发表礼拜方针

– 礼拜方针 是什么内容？

“我们的主人是神，我们要敬拜的是 从死里复活的耶稣基督，所以让我们做礼拜，命令我们不要敬拜的人只有创造主和 救赎我们的神一位. 防疫当局没有权利对我们基督徒固有的信仰和信心下达命令, 只应该说”请协助防疫”. 因此，政府当局不应该以轻视教会，认为是’问题集团’的语气下达’关闭礼拜堂’的命令，是属于权限以外的命令.”

当时发表的礼拜方针中包含了这些内容.

基督教 大韩监理会 首尔联会
1)从2020年9月20日主日开始, 首尔联会所有教会都将正常进行礼拜,从现在起发生的法律责任不会由基督教独自承担, 而是由监理会共同负责应对.
2) 如果某教会因做礼拜而出现确诊患者, 可以暂时关闭该教会的礼拜堂, 进行防疫后再做礼拜.
3) 即使受到罚款或 求偿权请求时, 监理教团也会在法律上共同面对.
4) 望各教会慎重、智慧地进行会众礼拜, 可能会有危险, 为了传染病的防疫, 请遵守坐席、佩戴口罩、检查体温、洗手等所有准则, 自己身体状态不好的人在家进行视频礼拜, 希望恢复虔诚、神圣的共同体礼拜.

– 这在当时 是强有力的内容.

“监理的书信发表不到一天，就出现了各种各样的反应. 恶意辱骂、诽谤文字和 文章数不胜数地上传到了门户网站. 但是另一方面, 对于发表恢复礼拜的监理书信, 有的说做得好，鼓励勇气的文章和电话、短信等超教派的蜂拥而至. 另外, 基督教媒体采访我们教会礼拜, 录制讲道编辑后分发给全国, 帮助平息了街头巷尾沸腾的误会. 从那以后, 政府当局对基督教会礼拜的态度逐渐发生了变化. 在教会的礼拜方针下达之前, 跟教团代表们进行了协商, 表现出了调整尺度的态度. 直到3年后，教会礼拜的制裁才全部解除.”

– 很好奇能够做出如此强烈应对的 牧师您 这段时间都做了哪些活动.

“我最初是主张教会一致的ecumenic主义者. 所以，与WCC(World Council of Churches,世界教会协议会)有关系, 还与WCC的各国分部NCC(National Council of Churchers,各国教会协议会)进行了合作. 站在进步的立场上, 还进行了产业宣教、城市教会活动. 但是通过牧会，我明白了为了教会的真正改革，不能和他们一起去.”

真正的改革是通过以神的话语为中心

– 有那样醒悟的契机吗？

“我开始开辟教会是在36年前. 1987年和1990年之间, 我站在了前政权下台的前沿. 但是在做这些事情的过程中, 看到主张改革的人在虔诚和个人伦理生活中二律是相反的、伪善的面貌. 我想, 要想真正守护教会, 就不能和他们一起走, 从那以后, 我抓住十字架福音,专心于牧会. 另外, 我放弃留学, 在国内获得旧约博士学位后, 在神学院讲了很多课.  在讲课和牧会的过程中，还有了宣教的使命. 在监理教内作宣教局委员长, 在宣教中发挥了很大的作用. 最近, 看到禁止歧视法 拥护同性恋, 并提倡反对各种圣经的恶法, 为了应对这种人文主义的恶法, 还作为’希望真正的平等, 反对不良歧视的全国联合(陈平妍)’的共同代表活动. 另外, 我作为反对同性恋, 反对同性恋活动的”圣洁的 防波堤统合国民大会”的共同代表也参加了活动. 还作了首尔市基督教联合会会长.”

– 信仰上 发生了很多 变化啊.

“随着我的牧会，我觉得越站在进步的立场上，教会就会变的越弱，只能走向共产、社会主义. 也就是说, 教会为了传扬福音, 应该站在顺从圣经话语的保守的立场上. 现在在我们国家 人权概念作为焦点, 实际上是来自于圣经. 与汉谟拉比法典相比，对人权的详细制定是旧约摩西五经的律法. 出埃及记中提到了 自由、解放、奴隶解放. 申命记中讲了安息日, 讲了休息和休养. 客旅也好,动物也好都要休息,也是来自于圣经. 在欧洲禁止奴隶买卖法的 威廉威尔伯福斯是 虔诚的基督徒. 林肯宣布解放奴隶后，奴隶们成了自由市民，马丁•路德•金牧师也主张黑人、黄人、白人携手共同生活的世界，恢复了黑人人权. 这一切都是从圣经来的.

但是, 现在进步方面 主张的人权与 圣经相反.  因为根源来自于马克西斯主义. 从利未记、保罗书信、创世纪等圣经基础来看, 神厌恶同性恋. 神认为可憎的东西, 为什么要说成美丽, 为什么包装成人权呢? 因为他们主张无神论中的新马克西斯主义、马克西斯文化主义、68革命等思想. 看到这种情况, 我认为这是思想问题, 是破坏教会和家庭的恶魔趋势. 圣经说末世会出现敌基督，我认为现在就是最后时刻发生的属灵战争.”

要阻止 同性恋等 神看为可憎的东西

– 听说马上就要退休了.  退休后有什么计划吗？

“曾经牧会很好的人，到了退休的时候，有很多因为决定继任者、准备私宅等情况，落入试探的人也很多. 虽然牧会做得很好, 但离开的时候，还是有很多离开的不舒服. 虽然我们不是大教会, 但也很好的走到了现在, 希望能有恩典的好好的结束, 成为后辈们的模范. 所以退休的时候，我跟教会说过不会要私宅. 我们走到现在了，还有什么好贪心的呢？听到我的决定后, 监理教团的 几个教会决定 让牧师们退休后使用私宅, 在30年内返还, 或者像我们教会一样, 私宅归教会所有, 只在牧师们在这地上活着的时候使用. 我想，退休后可以支援教会，帮助后继的牧师，也可以出去宣教，可以做很多事情.”

– 最后，请说一下今后的计划 和 祷告题目.

“退休后我们计划，也会活动10年左右. 剩下的时间里，我想帮助后辈们和教会，帮助宣教，在后辈们面前发挥好的作用. 重新恢复韩国教会的形象, 我想，神为了我们的国家 和世界福音化，会不使用我吗. 我们夫妻是信心的 第1代，是开拓者. 因为是在没有信仰的家庭长大, 所以为了向没有信心的家庭传扬信心, 消耗了很多能量. 所以比起主张大尺寸, 更希望从无到有, 体验神的作为. 所以，故意选择了不接受帮助. 虽然我们有很多不足, 但是比任何人都更多的经历了祷告神给充满的恩典, 见证也很多. 现在有一个愿望，就是想建立起一个祷告的名门之家. 在印度孟买带着福音为贫民宣教 献上人生的儿子元贞河宣教士的一家人，结婚后和丈夫一起帮助父亲牧会的女儿元贞仁执事一家人，正在祷告着希望他们能够世代相传建立信心的名门家族.”[福音祈祷新闻]

C.K.

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