[GTK コラム] キリストで十分なキリスト教 (5): 神の言葉の十分性、第2部
ダビデは詩篇19篇7～14節を通して、神の言葉が十分であることを確信をもって証明している。今日は、パウロが強調した神の言葉の六つの十分性のうち、最初の三つを見ていこうと思う。 聖書は完全であり、魂を蘇らせる 最初の宣言で（詩篇19:7）、ダビデは「主の律法は完全であり、魂を蘇らせる」と言った。「律法」と訳されたヘブライ語の単語は「トーラー」で、これは聖書の教訓的な本質を強調する言葉だ。 「完全」と訳されたヘブライ語の単語は「全てを備えている」「完成された」または「十分な」などを意味する。この言葉は、あらゆる問題のすべての側面を扱うほど包括的な概念を含んでいる。聖書は包括的であり、個人の霊的な生活に必要なすべてを具現化している。ダビデは、人間は不完全であり、不足していて欠点が多い存在であることを暗黙のうちに対比して語っている。 ダビデは、神の完全な律法が人々の「魂を蘇らせる」効果を発揮すると言った（詩篇19:7）。「蘇らせる」という言葉で訳されたヘブライ語の単語は「回心させる」「生き返らせる」または「新たにする」などの意味で伝えることができるが、私がこの単語の同義語で最も好きなのは「変革させる」（transforming）だ。「魂」という言葉（ヘブライ語のネフェシュ）は、個人の人格、自我、または心を指す。この言葉は旧約聖書でそのようにすべて翻訳されている。この言葉の核心は内なる人間、全人、つまり実際の自分自身だ。 ダビデの言葉を言い換えれば、聖書は強力で包括的であり、一人の人間全体を回心させたり変革させて、その人を神が望む人物に変えることができるということだ。神の言葉は、救いを通じて、ひどく壊れた人生さえも回復させるに十分である。これはダビデが自分の人生を通して十分に証明した事実でもある。 聖書は信頼でき、知恵を提供する ダビデは、聖書が十分であるということの範囲をさらに広げ、詩篇19篇7節でこう言っている。「主の証言は確かであり、愚かな者を賢くする。」ここで「証言」という言葉は、聖書を神聖な証言と呼ぶ言葉だ。聖書は神がどのようなお方であるか、そして私たちに何を求めているかに関する神の確実な証言だ。「確かである」というのは、神の証言が揺るぎなく、確固不動で、誤りなく、信頼でき、価値があるという意味だ。この証言は、私たちの人生と永遠の運命の基礎として立つ土台を提供してくれる。 神の確かな言葉は、愚かな者を賢くする（詩篇19:7）。「愚かな」と訳されたヘブライ語の単語は「開いた門」という意味がある一つの表現から派生した。この言葉は、いつ偽りや不純な教えに対して自分がいつ心を閉ざすべきかを知らない無邪気な心のイメージを連想させる。彼は分別がなく、無知で、だまされやすい人間だ。しかし神の言葉はそのような人を賢くする。「賢い」という言葉は、単に何か事実を知っている人を指すのではなく、敬虔な生活を送るのに長けた人を指す言葉だ。そのような人は聖書に従い、自分の状況に適用する方法を知っている人だ。したがって、神の言葉は分別のない愚かな人を、人生のあらゆる問題に熟達した人にする。このような知恵は、実際には愚かしくて仕方がない人間の知恵とは対照的なものである（コリント第一1:20）。 聖書は正直であり、心を喜ばせる ダビデは、聖書の十分性に関する三つ目の宣言を付け加えている。彼はこう言う。「主の教えは正直であり、心を喜ばせる。」ここで「教え」とは、優れた品性と行いのための神聖な原理と指針だ。神は私たちを創造され、私たちが神の栄光を高めるためにはどう生きるべきかを知っているので、敬虔な生活のために必要なすべての原理を聖書の中に込めている。 ダビデは言っている。神の教えは「正直である」と。これは単に誤ったものと対比される正しいものを意味するだけでなく、誰かに正しい道を示すという意味を含んでいる。聖書の真理は、人生の難しい迷路を切り抜ける正しい道を示してくれる。それは驚くべき確信だ。今日、多くの人が方向感覚や目的意識を持たずに苦しみと失意に陥っている。多くの人が誤った源泉から答えを求める。神の言葉は私たちの道の光となるだけでなく（詩篇119:105）、私たちの行くべき道を示してくれる。 神の言葉は私たちを人生の正しい道へと導いてくれるので、大きな喜びをもたらしてくれる。もしあなたが気落ちしていて、不安の中にあり、恐れや疑いに陥っているなら、神の言葉に従い、その結果としての喜びを享受する方法を学びなさい。自己尊重や自己実現といった放縦な目標に頼ることはやめなさい。神の真理に集中しなさい。その中で真実で永続する喜びを見出すことができるだろう。それ以外のすべての源泉は表面的で一時的なものである。 神の言葉の十分性は驚くべきことである。それは完全で不足がなく、真実であり、生産的な生活への道を確立している。そのようにして、私たちをキリストに似た姿に変え、常に私たちに知恵を与え、永遠の喜びで私たちを満たしてくれる。神聖な知恵の源泉を脇に置き、無力で不足している人間の知恵に従うことが、どれほど大きな悲劇であるか。 次回は、聖書の十分性と神の言葉の甘美な香りに関する残りの三つを見ていくことにする。【福音祈祷新聞】 ジョン・マッカーサー | グレース・トゥ・コリア コラムニスト 原文: https://www.gty.org/library/blog/B140912 GTKコラムは、私たちの生活で起こるすべての出来事に対して聖書の言葉から答えを見つけようとする、アメリカのグレース・コミュニティ・チャーチのジョン・マッカーサー牧師とGTK協力牧師と信徒たちが寄稿するコミュニティであるGrace to Korea（gracetokorea.org）のコンテンツで、本紙と協約を結んで掲載されています。
[GTKコラム] キリストで十分なキリスト教(4): 神の言葉の十分性、第一部
聖書: 詩篇19:7-14 聖書の中でキリストを指す名前の一つに「助言者」がある（日本語訳では「奇妙な者」、「相談役」と訳されている）。この点は非常に意味深い。キリストは私たちが助言を求めることのできる究極かつ最高の助言者であり、その言葉は私たちが神の知恵をくみ取ることのできる泉だ。これ以上に驚くべきことがあるだろうか？ 実際、キリストの完全かつ十分な属性の最も栄光に満ちた側面の一つは、キリストが絶望、混乱、恐れ、不安、悲しみに満ちたこの時代に与えてくださる驚くべき助言と偉大な知恵だ。彼こそが本質的な助言者だ。 だからといって、この事実がクリスチャン同士で助言し合うことの重要性を軽視するわけではない。キリストの体である教会の中で、聖書に基づいた健全なカウンセリングは確かに必要だ。他の信徒を励まし、識別し、慰めや助言、憐れみと助けを提供する霊的な賜物を持つ信徒の重要な役割を否定するつもりは少しもない。 実際、今日健全でないカウンセリングが蔓延している問題の一つは、教会がそのような霊的な賜物を持つ人々が効果的に奉仕できるようにする役割を十分に果たしていない点だ。この時代の複雑さは、時間をかけて他者の話に耳を傾け、温かい関係を通じて他者に仕えることで、教会が健康と活力を享受するために必要な親密な交わりを提供することが、かつてないほど難しくなっている。 教会はこの不足を補うために心理学に依存しているが、心理学はほとんど効果を上げていない。専門の心理学者やカウンセラーは、霊的な賜物を持つ人々を決して代替することができず、カウンセリング心理学の試みは聖書的な知恵と神の力を代替することはできない。さらに、心理学は人々を心理療法士に依存させる傾向があるが、真の霊的賜物が発揮されるなら、人々はいつでも欠けることのない救い主とその欠けることのない言葉に立ち返るようになる。 神の言葉が十分であることを歌った詩篇 ダビデ王は時折、人間の助言者に助言を求めることもあったが、最終的にはいつも神に解決を求めた。いくつかの詩篇に示されているように、ダビデは特に個人的な問題や感情との戦いにおいて、ただ神だけを頼りにした。彼は落胆や内的な葛藤に陥ったとき、神を頼り、祈りで奮闘した。彼自身の罪が問題となったとき、彼は打ち砕かれた悔い改めの心を持って悔い改めた。彼はこう祈った。「主よ、私を調べて試し、私の思いと良心を訓練してください」（詩篇26:2）。霊的に成熟した人は、魂が心配や落胆、混乱や不安に包まれるとき、いつでも神に助けを求め、神が知恵ある助言と救いを与えてくださることを確信している。 それは、人間の魂が必要とするすべては、究極的には霊的なものであるからだ。霊的な原因や肉体的な原因と関係のない「心理的な問題」など存在しない。神はそのすべての必要を完全に満たすための十分な手段を提供してくださる。ダビデはこのことを知っていた。 ダビデの書は、人生の極限状況を十分に経験した一人の人間の体験と感情、そして霊的な洞察の深さを反映している。ダビデは羊飼いから王の座に登りつめる喜びを知っていた。彼は完璧な勝利から苦々しい落胆まで、あらゆることについて書いた。耐え難い深い苦しみとも格闘した。 彼の実子アブサロムは彼を殺そうとし、アブサロムは殺害された。彼は自分の不道徳と殺人によってひどい罪悪感に苛まれた。彼の子供たちは絶えず彼を悲しませた。彼は神の本質と自分自身の心を理解しようと苦闘した。神については「主は偉大である」（詩篇145:3）と言いながら、自分自身については「私の罪を洗い流し、私の罪を清めてください」（詩篇51:2）と言った。ダビデは神が自分を罰するすべての権利を持っていることを認めつつ、神に自分の感情を吐露し、救いを与えてくださるように叫び求めた。 ダビデの詩篇の終わりには希望の窓を見つめることもあったが、そうできなかった時もあった。しかし、ダビデは神の主権と自分の堕落をよく知っていたので、いつも神に近づいた。ダビデは欠けることのない救い主だけが、自分の必要に対する解答を持っており、その解答を適用する力があることを知っていた。そして彼はそのような解答を、神の言葉に啓示された神についての真理の中に見いださなければならないことを知っていた。言葉そのものが完全に十分だった。十分である神は、ご自身の十分な言葉の中でご自身を啓示されたのだ。 詩篇19:7-14は、聖書が十分であることを簡潔に説明した記念碑的な文章だ。ダビデが聖霊の霊感を受けて記したこの詩篇は、状況に左右されない神の言葉の十分性についての神自身の確固たる証言を示している。この詩篇は、現代心理学から得た真理を神の言葉に加えなければならないと信じている人々の教えに反論している。 7～9節でダビデは聖書について六つのことを述べている。それぞれの述べた内容は、神の言葉の特徴を強調し、その言葉を受け入れる人の人生に現れる言葉の効果を記述している。 次回は、ダビデが強調した神の言葉の六つの特徴を見ていくつもりだ。【福音祈祷新聞】 ジョン・マッカーサー（John MacArthur）｜グレーストゥコリア コラムニスト 原文: https://www.gty.org/library/blog/B140912 GTKコラムは、私たちの生活におけるすべての出来事に対して、聖書の言葉から答えを見つけようとするアメリカのグレース・コミュニティ教会のジョン・マッカーサー牧師とGTK協力牧師や信徒が寄稿するコミュニティであるGrace to Korea（gracetokorea.org）のコンテンツであり、本紙と協約を結んで掲載されています。