强权之恩惠的福音

放荡不羁地犯罪后迎来结果时，虽然会想”哎！死了就行了”， 死神决不会随心所欲。 淫荡无望的浪子把父亲的爱与肮脏的情欲交换后，一切带来肉体盛宴的东西都嘲笑着离开了他。他去养猪的家里讨饭吃。对犹太人来说，猪是不正当的野兽，但没有什么可吃的，只能从养猪的撒马利亚人和异乡人那里讨饭吃。正逢荒年。别说食物了，就连猪吃的豆荚也想吃，但连那个都吃不了。对于没有死，处于悲惨境地的他，《圣经》是这样说的。 “既耗尽了一切所有的”(路15:14b)

在听耶稣话的法利赛人和文士之间，有受到他们蔑视和轻蔑的税吏和罪人。对于出生以来从未听到过一句好话、从未想过自己有价值或珍贵的人来说，耶稣基督是完全不同层面的人。而且耶稣的12个弟子中也有税吏马太。他们不顾侮辱感，从耶稣口中掉下来的那些珠玑般的话，听到这片土地上闻所未闻的具有天籁之香的真理，想得到安慰。 ‘我也有存在的价值。’

主给犹太人听的三大著名比喻出现在15张福音中。 自言自语地说:”我是法利赛人。 我是神学家。 我是律法老师。”,对那些无视税吏和罪人的人讲这个寓言。”你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找着呢?”(路加福音 15:4)

主向从未去过天国的我们介绍天国的比喻之一就是宴会。通过路加福音第14、15章的故事告诉我们，”天国”与这个世界的盛宴是完全不同的价值观和概念的盛宴。我们去参加宴会的话，对VIP的位置很感兴趣。 但主却说，你们去宴会时，不要找高位，反而要找低位。 也就是说，我们通常在宴会上的期待价值在”上帝国家”有所不同。并且这片土地的宴会受邀人的水平就是主人水平，因此尽可能邀请最好的贵宾。但是主邀请残疾人、穷人、有病的人、没有照顾的被疏远的人。他们是无论如何也不能参与的人。 因为天国的盛宴是施舍的盛宴