300号 | 人物风景

因主的恩典福音祈祷新闻创刊14周年,今年迎来了第300届报纸发行期. 回顾过去,是因为主的特殊摄理,才走到今天. 特别纪念号的人物风景约见了 祷告像福音祈祷新闻一样媒体的必要性,并提议媒体事工必要性的人. 见到了因对福音的热切渴望而成立巡回宣教团, 在韩国和列邦高呼福音的金勇义宣教士.

Q. 非常感谢大家一直以来为报纸的发行事工的祷告和关注. 在福音祈祷新闻创刊之前, 宣教士就认为需要这样的媒体,看着此次第300期的发行,我认为应该与众不同. 一直给予关注,而且每个集会现场或 去的每个地方都介绍福音祈祷报纸,请发表一下感想.

“最重要的是，一提到迎来了第300期，就想起了乔治·米勒. 孤儿的父亲乔治米勒一生仔细记录并祷告了, 据说他确认过的祷告应答约有5万件. 所以可以说他是完全依靠神,只靠祷告生活下来的人. 福音祈祷报第300期是”奇迹的300″. Miracle 300. 希望能这样表达. 不是每期进入会场在旁边守着服侍的媒体宣教士都有工资，也不是因有积攒的运营费，也没有正式的赞助，每次听到每期从写报道开始到发行和发送 的所有消息时，我认为这不是自然而然的事情，而是神的300次神迹.”

Q. 现在福音祈祷新闻报纸的性质和内容与 刚开始主张这种媒体的必要性时 期待的样子是否一致, 还是有遗憾的部分, 想听一听您的意见.

“正如报纸题目所说的一样，没有任何附加累赘的福音和祷告，并感谢大家用福音的观点解释历史，预测未来. 我想, 有人敢用什么勇气做这个呢? 在日本殖民统治时期失去国家、没有任何盼望, 在人们心中逐渐淡忘国家的时候，先知觉的人说’我们的心不能死. 我记得, 是以”散发’承载着独立渴望’的传单”的心情开始了独立运动. 可以毫无羞愧的高喊并 宣告神的国, 在很难找到用这种观点解读历史的这种媒体的情况下, 福音祈祷报所承载的内容已经超越了满足感. 没有遗憾的部分，很满足.  我认为已经足够了.”

感谢你们毫无愧色地高喊并 宣告神的国

Q. 现在福音祈祷报 以纸质报纸 2~3周为间隔, 网络报纸每天都在发行. 很好奇您这两种媒体您都在看, 还是只关注某一个报道.

“当然两种都看. 虽然不知道有没有漏下的东西,但是能了解多样的内容,因为涉及的内容很好，所以每个环节都在看. 我是个非常单纯的人,所以得到感动和帮助, 也没能都记住. 都喜欢.”

Q. 看福音祈祷新闻过程中，有新的发现，或印象深刻的报道吗?

“有个叫人物风景的栏目. 遇见主的人用信心生活的故事，一般地方很难听到. 这是真正隐藏的内容 ,灵魂们的故事, 还有神的摄理,看着每一个人每一个人的告白, 我觉得是比世界上任何的风景都好看的人物风景. 看着BEAUCE in Art，我就在想，一张画怎么能解释出这么多信息呢. 在打开新观点的同时,不是这种观点、那种专业性、复杂的信息等,而是作品中单纯表现出来的美丽内容在真理中展现出来,这给我留下了深刻的印象. 特别是网络报纸上有提出基督教徒使命展望(Perspectives)的报道,为了理解某个事件, 以前发生的背景, 应该用什么样的观点来看, 特别是以基督教徒的观点来看的内容, 应该都是非常困难的工作, 但创意都非常好.”

报道中收录的 基督教徒使命展望(Perspectives)很有帮助

Q. 宣教士是福音祈祷报纸了不起的读者,也很好地应用了新闻. 据我所知, 聚会现场还分发福音祈祷报纸. 在现场分发报纸的过程中，是不是有印象深刻的小插曲？

“有一次在外国介绍福音祈祷报的时候， 有一个人听着听着, 看着福音祈祷报纸就说’这是什么啊？ 我们期望的都有啊. 简单的来说，就是知道了它的真正价值. 所以，我记得有过让我感到自豪的经历”

Q. 与初创期相比，福音祈祷新闻的读者群似乎有所扩大. 很多人都在看,我们面对这多样的读者,有需要考虑的层面吗?

“因为栏目准备了多样化，所以没有特别想过其它需求，下一代本来就很难接触到印刷品，如果可以的话，希望能像网络漫画一样，可以从下一代看的观点出发，做内容就好了.”

Q. 我们也感受到了这种必要性,期待更多同工的参与. 现在能做到的是, 最近在社交媒体(SNS)上介绍 将我们的报道制作成短视频. 现在还在开始阶段. 下一代也是, 现在世代也是, 都是对福音敌对的时代. 在这样的时代,基督徒应该以什么样的态度生活呢?

“事实上，从福音的观点来看，世界本来对福音就是敌对的. 无论是文明时代、野蛮时代、混乱时代还是和平时代，令人惊讶的是，一致的共同点都是对福音持敌对态度. 耶稣也说,光来到这个黑暗世界中. 所以首先不要对世界的福音态度感到惊讶或害怕.

反而要从福音的角度正确了解世界所具有的属性. 稍有不慎就会被世界同化. 与世界对话，沟通，或者降低门槛，走近他们，让世界喜欢. 话听起来好像很好，但那是排除世界属性后的话. 这样下去,最终会按照消费者的口味说话, 福音的真正的生命、本质、拯救这个世界的唯一核心就会被去掉,反而会被世界同化,这是现在最大的问题. 在谈论现代化的教会论的过程中,不是教会改变了世界,而是世界改变了教会. 世俗主义对福音主义教会来说是致命的，因此现在教会面临着严重的危机.

这是整个历史上反复的故事. 但不要害怕,有一点是明确的,主说我们是”光和盐”.

不能因为盐太咸就放弃盐，也不能因为光太强而有负担就放弃光. 光和盐的本质是不变的. 无论在什么时代、什么情况、什么要求面前，盐就是盐，光就是光. 换句话说, 你必须对真理的纯粹、明确和强大有确信. 被孤立了怎么办，被人排斥怎么办，被人说无知怎么办，如果没有这程度的确信, 就不能说用福音面向世界了.

可以肯定的是,越是复杂、干练、华丽, 福音的真理就越需要简单、明确. 如何获得认可不是我们的职责. 反正不能被世界的属性同化. 世界一定会让反对这个潮流的人跪下.

所以圣经明确地说着要站在真理之上. 首先，我们需要对这个简单、有力、明确的真理有确信. 而且,现在需要的是拿出信心并站在真理这一边，过件证人的生活.”

只有对简单,有力而明确的真理有确信

Q. 我认为宣教士因长时间的传福音,会看到人们的变化,感到非常高兴有记忆深刻的人或那样的瞬间吧？

“很久以前的事情了. 我正好有特别的事情, 为了确认主的呼召 去祷告院的时候,遇到了一位青年. 那个青年的姐姐不分青红皂白的把弟弟带过来，对生平第一次见面的我说”这个弟弟就拜托你了. 已经禁食几天了. 我弟弟真的很可怜. 拜托您了.” 好像把弟弟托付给道士似的，托付给我就走了.

她对弟弟说:”他无论说什么都按照他说的做. 然后嘱咐他在房间里点上蜡烛”

这样非常奇怪的场面, 拜托完之后就走了. 反抗的这为朋友,当时心灵真的很贫穷. 看着专心祷告的几个人后，说’他们几个人是干什么的？怀着这样的心情，说自己也要模仿,就出去祷告,喊了几声开始祷告了. 后来灰心了,想着’原来我不是灵啊’, 青年可能是在回宿舍的路上.

他说,当时看到祷告院里的祷告人们和我一起喊着他的名字祷告. 神让他的心潮澎湃. 想着’他们到底和我有什么关系,叫我的名字,那么哭着祷告呢’,然后来到我面前一下子就跪下了. “我是个可怜的人. 但是,我也想认识耶稣. 他问：像我这样的人怎么能见到耶稣呢？”

当时我正在禁食的几天中. 其实禁食会失去所有的兴趣，会变得烦躁. 那时为了安抚青年烦躁的心，简单的给他讲了四灵理小册子. “一原理, 神对你有着惊人的计划.” 然后漫不经心地解释,感觉很奇怪,就向旁边一看,这位朋友跪在地上,从眼镜框中间流下了眼泪. 心想这样不行,于是摆正姿态传福音,青年当场就迎接了耶稣.

然后过了10多年后，有人来找我. 我当时做了主的仆人在服侍的时候, 他说自己是那个祷告院的青年. 想起来是谁了. 他说,自己当时是外国语大学的学生,与耶稣见面后,在外国语大学校园里传了自己哭着见到的耶稣,现在是大学生宣教会海外宣教负责人了. 当时我非常感动.”

Q. 自从遇到福音之后,应该发生了很多情况和事件吧. 我想,是不是也有危机的时候. 请讲讲困难的时间或者是如何克服那段艰难的时间吧.

“在遇见耶稣之前，我度过了危机的人生，之后没有感觉到危机. 仔细想想,虽然有过惊险的瞬间,但并没有感觉到这是危机. 这些时间都具有特点,是神将我的属灵阶段引向下一个阶段的时间. 我认为,这是主实现向我的计划, 引导我升级阶段的过程.

如果说遇到耶稣以后是危机的话, 那是在第一个10年里我尽最大努力过让主喜悦的生活过程中，迎来了属灵的悲伤. 因十字架的恩惠, 罪人得到救赎, 都是得到很多的爱, 我想我还需要什么呢? 所以我说要过一无所有的生活. 我想的是, 如果这样生活, 就可以为了神的荣耀报答主的恩惠.

从没有觉得困难和艰苦. 但是大概10多年后,有属灵的悲伤临到. 去了解圣经,我怎样才能得到神的恩典,报答他的恩惠，不是别的,而是应该按照主希望的成为我,但是我里面的人却变得不像耶稣. 因为各种信仰的竞争心,暗自享受人的称赞,比起别人,我的信仰生活更纯粹,觉得不错, 当时不知道这种微不足道的自我的义正在建立. 有明确的喜乐和热心, 但越是了解圣经,就越觉得我里面的人变得不像耶稣,这种背离感总是攻击我.

作为主日学校的部长，青年会长，做着这样那样的服侍，不管是否愿意，都要讲道、传道和呼喊，但’你真的干净吗？ 你真的那么完美吗？”，这样的问题向我提问. 虽然名义上是做主的工作，但用血气和 人的习惯给别人带去困难的我的样子，都很难看到了. 属灵的悲伤让我的内心充满了饥渴的时候,我在主面前再没什么可巴望的,不能让主喜悦的我在这里还能做什么,彻夜哭着让神带我去天国. 当时是非常危机的时刻. 我想为什么给我这种饥渴的感觉,我发现对我来说需要的不是充满的耶稣,而是耶稣把我带到他的充满中. 而且, 神不让我满足在我认为满足的那个水准上, 反而成了只主呼召我出来的契机.

把自己献上做传福音的人的时候，在神的面前是热心的平信徒. 我一生的梦想是做平信徒长老. 从未想过做主的仆人. 我觉得我这种卑贱的小小的人，不能乱想这些不敬之事，所以连做梦都不敢想. 但是,当主呼召我做他的仆人的时候, 我的真面目暴露了. 我觉得我的心像真的死了一样，像是被宣告死刑一样，那段时间，就是被呼召为使命者的时间.

有1年的时间没能顺从. 唯有信心的我看到了我的信心的真实情况. 我说过，如果真的完全都是主的话就足够的我, 死了, 耶稣活了，让福音成为实际的过程大概经历1年之后，那个危机成了神给我祝福的经历. 可以说这个就是危机，也是我人生中没有比这更能实际分享的福音了，也是祝福.”

人生的危机成了得着实际福音，祝福的时间

Q. 是的, 这句话对有相似经历和 相似过程的人们来说是一种安慰和挑战. 以前,我们那个时代有很多因社会明显的缺乏而绝望的时候. 有过，虽然想做,想拥有, 但是因为无法做到而绝望来到主面前的情况, 现在是充满活力的时代. 家人或熟人中，对真理没有渴望的人来说, 究竟怎样才能让他们来到福音面前呢?

“虽然在任何时代都是如此，但，是被骗了. 那些认为时代和平，只需要吃喝玩乐的人，更需要见证人. 黑白对照不是称为对比度嘛. 要想表现出黑暗有多黑, 在旁边对比明亮的东西时,就会非常明显. 看到见证人的生活，认为吃和喝就是人生的全部的人，可以给他们展示解释不了的充满、平安和爱，是世界计算不通的人生.

另外，这个世界上总是有恶和痛苦. 人们说平安了，绝对不会停留在平安的地方. 刺激要求更大的刺激. 因为很无聊，所以一定会犯下个什么罪，并面对罪责的结果. 就像吸毒成瘾就要面临悲惨的死亡一样, 在平静的世界里, 内在的化脓会爆炸,总是会听到那些呻吟，想用毒品之类的东西忘记 或是 让感觉不到.

稍微想一想，真的是荒谬而空虚的世界. 这时，神允许有恶和痛苦，让他们明白自己不是绝对安全和幸福的，就会通过这个来解释’同样是罪人，那个人怎么会有那种平安呢？ 遭遇的是一样的苦难，怎么他会有那样的安慰呢？ 那些人是怎么胜过罪，生活的呢？’ 被这样证人的模样刺激，最终明白到自己灵魂的渴望. 所以必须要有见证人.

教会通过外形和系统刺激不了人. 反而世界能更快感动人. 世界模仿不了非属肉体的, 精神上的东西,不是外表, 而是内在的, 不是现实的价值,而是永恒的价值,如果这些见证人在身边的话, 家人会先起来逼迫. 逼迫是必须的.  要逼迫一下才能知道. 要想确认不燃材料，真的只能用火点点看. 如果想知道是不是很硬，只有敲过才能知道，见证人也需要遇到苦难才能知道是不是真的.”

Q. 偶尔聚会的时候，传达信息的时候 会用赞扬来表达感动. 您有爱唱的赞美吗？ 想听听 您爱唱的那首赞美的背景.

“随着时间的流逝，情况在变，恩典也变得不一样，所以每次都不同. 以前的爱唱的是”耶稣的爱是圣洁的. 我们虽弱，但耶稣的权柄大.  他爱我，他爱我，写在圣经里.” 一边教孩子们唱，像孩子一样见到耶稣，沉浸在喜悦中唱的赞美诗. 还喜欢’拯救了像我这样的罪人’的赞美诗. 虽然经常挂在嘴边，但赞美诗600首都是我的告白. 唱了很久的是’造我的是神’. 唱着唱着会哭出来.”

从阿爸父的心一直到恢复成耶稣教会

Q. 就像赞美也是根据时代情况而不同一样, 宣教士的信息也会随着时代的不同而不同. 过去，一直强调关于阿爸父的心，之后，来到福音面前，最近又强调教会的恢复. 请说明选择这种主题的背景.

“讲说阿爸父的心的时候，讲道时会迎合强调点，是这样服侍的时期. 我也做过传道训练和传道活动,让我看到了传道不是技能,而是让失丧的灵魂能拥有阿爸父的心. 传道不是取舍选择的问题,是面对失丧的灵魂浇灌下阿爸父的心, 只能是一次性的. 自然而然的传道开始是从关注神的心开始的. 从表面上看,当时我们韩国教会可以说是最繁荣的时期. 外在好的时候，很容易忽视内在. 所以好像更强调的就是这个.

我被福音震撼到, 是为完成宣教服侍, 第一次得到巡回宣教团的蓝图, 并开始宣教服侍的时候. 献上自己的极端的人，为了与宣教士们一起完成宣教, 我们战略性地互相共享，为了实现宣教的完成, 用战略的方法服侍了一段时间, 我们遇到了瓶颈. 我们带着这个名，担当事工为什么做不好呢? 肯定有解答，但得不到答案的理由是因为各自寻求各自的利益.

做着宣教事工，但寻求自己的事情，所以我们的联合就哗啦啦的破裂了，在神面前就遇见了软弱无力的我们的现状. 令人震惊的是,我们真的抓住了这个福音的本质吗? 是对我们的提问. 刚开始当然是宣教，但侍奉教会有不了解福音的人？ 有不祷告的宣教士？ 想当然认为，是明白福音的，是祷告的，是有信心的，都努力过了，但这像在沙土地上盖房子的样子. 服侍有序的进行着，到了决定性的瞬间就哗啦啦的破碎了.

原因是什么？ 是战略的问题吗？ 还是，我们没有照顾好谁？ 但我们明白了是脱离了本质，那时是第一次在福音面前省察我们自己. 我们先在福音面前哗啦啦的破碎自己，整体站在了福音面前. 真正的生命福音是什么？ 对十字架耶稣基督的福音,再次以生命碰撞,这个病态的自我浮出水面,主完全颠覆了我们. 从那以后，我们只高喊福音. 领受这个福音之后，我们从经历的福音的观点中又审视了宣教界和 韩国教会.”

<以上刊登在 300号>

“我们有福音的外壳，但个人从未与福音发生碰撞. 比起福音更关心其它的. 这是不行的，所以就在所有领域呼吁了‘再次在福音面前’. 从2010年开始呼吁‘再次在福音面前’， 并宣布福音祈祷同盟宣言和行动纲领. 就像福音祈祷新闻在媒体领域具有福音的生命力一样,通过福音和祷告起来的同盟们,在各个领域内用福音的价值进行真正的属灵争战. 现在你我公认的程度，通过西欧教会诞生的韩国教会，不分你我现在处于危机情况的时候，应该问‘教会是什么？礼拜是什么？我们要建立起怎样的教会？’ 问道了这个千钧一发的根本性的问题.

不用长篇大论，教会是耶稣建立的. 我在我的根基上亲自建立了我的教会. 只能是耶稣的教会. 因为给了我恢复耶稣教会的话语，所以我现在正全力以赴地做这件事.”

为了福音宣教的联合体，服侍使命任务

Q. 宣教士创立了巡回宣教团，现在把领导力让给后辈们，现在服侍着叫做”log mission”的团队. “log mission”是做什么样的事工，能在这里给我们分享一下有过怎么样的恩典吗？

“能把巡回宣教团的 领导力让出来，是因为完全信赖神. 巡回宣教团开始的时候，是因6个人中的一个人参与服侍的. 但是,在移交领导能力时,就长期讨论的福音学校讲座进行的讨论,认为如果依赖某个人,就会产生对福音的误解. 因此,我相信无论通道是谁,都可以服侍这所福音学校,并且非常期待下一代服侍神的事情,因此越过了领导能力,迈出了新的信心的步伐.

(LOG)使命的意思是‘Light of Gospel(福音之光)‘的意思. 意思为福音宣教的联合体, 希望能起到福音桥头堡的作用. 主允许在我们里面的完全的福音和 有用这福音进行服侍的许多的同盟和教会们. 面向世界,带着主允许的一切链接登录福音,为了这些事情，只要有机会,我都会尽力服侍.

因此，自然而然地也一起参与了共同关心的恢复耶稣教会的工作. 在这件事上起到桥头堡的作用,只要准备好了,联系给能做得更好的人,让他们接触,成为人们的一个窗口. 福音祈祷同盟(指2011年 准备 ‘再次在福音面前’大会时，开始的用福音和祷告服侍列国的各种团体或个人)给不太了解的人介绍各种团体或事工 , 起到连接福音祈祷同盟的作用. “现在也可以靠信心生活. 是福音就足够. 神的宇宙性的身体教会共同体如此丰富. 不是常识和痛斥，而是真的只相信这个福音，用福音和祷告是可以的’，正在努力让不认识福音的人能接触上.”

Q. 作为其中一环，听说现在在做晨光圣经俱乐部？

“是的. 围绕恢复耶稣教会的主题,集中祷告和苦恼了2~3年,在雅歌书6章10节中看到了主看待教会的样子. 新郎耶稣基督称赞并感叹做新妇的教会,在谈论美丽的样子时, 感叹:”如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢”. 这个样子就是教会的样子. 如晨光般的圣徒，如晨光般的教会，还有让成为如晨光般圣徒的福音的真理，真的如晨光般一样明亮. 用纯真，明确，强有力的福音恢复，希望领受福音的见证人们能让像晨光一样的圣徒兴起，我领受了这样的心.

另外, 得到”寻找合适的人”的经文后, 就像发现藏在地里的宝贝的人一样, 那样抛出自己寻找合适的人，以这样的心举办了晨光圣经讲座. 就这样，对联系到的几个人开始进行一对一 分享耶稣基督单纯的福音. 以每周分享一次开始，就像晨光一样渐渐扩散开来，现在真的非常期待.”

Q. 长期以来担任传递福音的事工, 我想李敬爱师母的内助是很大的力量. 通过这个场合能表达一下您对师母的感谢吗？

“因为信心不足，怕别人夸奖会变得骄傲，所以一辈子都没有称赞过她. 因为我在主面前献上了,所以在圣经原理上妻子的头是男人,男人的头是基督, 还需要说什么吗. 既然我献身了, 就觉得和我一起献身是应该的, 谢谢, 或是觉得宝贵，我做梦都没想过. 以为那是理所当然的，后来年龄大了，渐渐地看到我的有限，经过思考，我说过，我只想夸耀主，主教导我，用这样的信心跟从主，在这过程中觉得是理所当然的，但好像不是这样.

想想妻子的立场,用一句话来说,我觉得我是嘴上的信仰生活,但我的妻子和我的家人是用身体和信心生活的. 虽然言语和行动也很重要，但是言和行能合二为一做到，我几乎没有什么可奖赏的，如果主有给奖赏的，那我100%的非常确信应该给我的妻子.”

全心全意的感谢用信心生活过来的我的妻子和家人.

Q. 好像是最高的赞许. 决定把所有的子女都作为宣教士、主的仆人献上, 连名字也都是这样起的,现在岁月流逝，想听一下你的感想如何,对家人的心情如何.

“有一次，我突然听到了老幺（金宣教 宣教士）在节目中说的话. 他这样说， 说我不会称赞. 也不要期待我会对孩子好，说谢谢. 虽然他自己说也经常称赞，但却几乎没有称赞（笑）. 然后最近听到了稀有的称赞, 不是别的,而是说’我现在要沾儿子的光了’. 他本人一边解释一边回答主持人的话，’如果子女们没有成为宣教士,说话就不会有底气, 但现在子女们都成了宣教士,不用扯着嗓子喊也可以了. 应该是那个意思吧.”，是这样说的.

虽然有点背叛的感觉，但不管怎样还是谢谢. 现在想想 是我太理所当然了， ‘还有什么别的选择吗？’ 我这样想过，原来不是想当然的. 即便是子女, 有一样的盼望, 但也不是随便在一个福音里走这条路. 我明白了这是神无与伦比的特别的恩典和回应.

我根本没当好爹. 但有一点可以肯定的是,我在主面前祷告,在2010年给了我特别的话语,抓住应许祷告. 耶利米书33章2~3节里的话语‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你.’ 同时，33章9节中‘这城要在地上万国人面前使我得颂赞、得荣耀，名为可喜可乐之城.万国人因听见我向这城所赐的富乐、所施的恩惠平安，就惧怕战兢.’ 原来回应的是这个经文，确切的明白是在4年后. 2014年2月5日，主让我明白了主按照孩子们的名字给我回应了.

以当时的标准来看,37年前给第一个儿子取名为忠诚, 让他至死忠心, 这样就会有生命的冠冕为你存留. 真的除了忠诚以外没有可说明的. 年轻时全部生活在宣教地, 在连一次讲道都不能好好讲，赞美也不能好好唱的地方默默地担当着那个位置. 儿媳妇也是以恩惠和荣耀的名义 叫恩英. 第一个孙子李闰珉出生的时候，我自己也不知道说了什么，’孩子，你生双胞胎了啊. 一个是李闰珉，另一个是他的国，他的民族，生了两个.’ 在那片土地上真的很开心，很忠诚的服侍着.

第二，是让爱更加深厚，给了我们仁爱，实现了在给我们的一切上再加上仁爱. 第三，赞颂是赞美恩典的荣耀, 作为宣教士,在主面前做出决断并奔跑跟随, 第四，应答也是，神按照他的水准将又大又难的事指示他，显明了主福音的荣耀. 老幺的名字叫宣教，让我们看到了在主的宣教事工上的忠诚，还有儿媳的名字叫智慧. 给了敬畏神的儿媳妇,也给了孙子,这就是真理让我们得自由的真正原因. 看到按照名字神给的应答，我觉得我不能忘记，所以2014年做了记录.”

愿福音祈祷新闻，在暴风之海中成为强力的灯塔

Q. 请分享一下以后的愿景或祷告题目.

“相比之下，对福音祈祷新闻有期待. 我认为,随着世界的需要或时代的潮流而产生的媒体是没有任何不足. 让福音祈祷报纸诞生,能担当起这个新闻并蕴藏真理的新闻，我认为是没有的. 现在会产生各种苦恼和需要.

为什么这么说呢，因为我认为,在急变的时代里,在应对迫在眉睫的主题时, 应该回答什么的压迫感，乃至因此而带来的许多苦恼. 就在这个时候,虽然我们什么也做不到,但我们必须思考这个世界上最需要的是什么. 在平时需要各种形状华丽的霓虹灯般的灯光,但在暴风肆虐的夜海中,真正需要的是简单而强大的灯塔.

虽然世界总是动荡不安，人气的败局也会动摇，但永恒的真理是最后的生命绳，所以希望至少在大众传媒现场的福音祈祷报纸能像矗立的灯塔一样，不拘泥于人气，以蕴含真理的媒体继续在这片土地上继续闪耀光芒，希望能一直存留在这个位置上.

虽然到现在为止是这样的，但不是永远活着的对吧. 我们是向着天国走着的客旅，如果记住是离开长望城走向天国的人生，我认为事情会变得非常简单. 而且这片土地有非常需要我们的光，还在有黑暗中的灵魂. 不要被花哨和华丽的事情所欺骗,而是做能听到隐藏的哭声的见证人,带着爱这个世界的神的心, 在这个世界中直到我们的呼吸停止为止，希望能过福音见证人的生活. 希望我们能只装着神的心，做这福音见证人的生活，所有人，没有一个是观众，都做见证人活着. 这是我最后的愿望.” [福音祈祷新闻]

C.K.

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